বঙ্গ সংস্কৃতিতে কালী 

সৌভিক দে 

ভারতবর্ষের সর্বত্র বাঙালি প্রগতিশীল হিসাবেই চিহ্নিত। ধর্ম নিয়ে আমাদের, মানে বাঙালিদের তেমন অনমনীয়তা নেই। তবে বিষয়টিকে যে ভাবেই দেখার চেষ্টা করি না কেন, যতটা কট্টর সমালোচনাই করতে চাই না কেন— শেষে গিয়ে মনে হয় যে, আমরা যতটা ধর্মহীন বা ধর্মের ঊর্ধ্বে উঠে গেছি বলে ভাবি নিজেদের— বোধহয় আমরা সত্যি ততটা ধর্মহীন ইহজীবনে হয়ে উঠতে পারি না। ধর্মের ঊর্ধ্বে ওঠাও কি সম্ভব! আমরা উদার হতে পারি, সেকুলার হতে পারি, পরধর্মসহিষ্ণু হতে পারি — কিন্তু গোপনে বা অবচেতনে আমাদের নিজেদের ধর্মের প্রতি বোধহয় আমাদের একটা মালিকানা থেকে যায়। সেই মালিকানা অন্তরে উপলব্ধির জন্ম দেয়— আমাদের চিন্তাশক্তির ঊর্ধ্বে যে অনাদি অনন্ত মহাশক্তি সদাপ্রবহমানা, সৃষ্টির আদি মুহূর্ত থেকে যে জগন্মহিনী যোগমায়া নিরন্তর সৃষ্টি-স্থিতি-লয়ের মায়াজালে জগৎ সংসারকে অবোধ বালকের মতন ভুলিয়ে, হৃদপদ্মাসনে বিরাজ করেন— তিনিই কালী। প্রত্নবিদ J M Kenoyer-এর প্ৰবন্ধ থেকে জানা যায়, ১১০০০ বছর ধরে একটানা পূজিত মা কালীর মন্দির আছে মধ্য ভারতে বিন্ধ্য পর্বতমালায়। অনেক বিশেষজ্ঞ মনে করেন, গত পাঁচ হাজার বছর ধরে—অর্থাৎ সেই হরপ্পা মহেঞ্জদারো থেকে দক্ষিণ এশিয়ায় মাতৃধর্ম প্ৰচলিত। সেই সুপ্রাচীন মাতৃধর্মের টিকে থাকা উল্লেখযোগ্যতম দেবী কালীকে নিয়েই এই গ্রন্থে যত কথা...